我们详细观察后，就会发现完全否定这些系统的演化能力并不合适。倒不如说，应该将上海宣传册设计具有鲜明进化能力的系统与这些能力在其中仅具备有限可能性的系统加以区分。在格肯的文章中能发现一种完全具备差异化的观察，当他谈及进化能力之进化时，并且即使对进化的加速言论也绝无可能不合常理。但是，整体而言，格肯却战胜了趋势即完全驳斥稳固结构存在性的趋势。他声称：所有的结构均会以有利于一种持久性进化的方式瓦解。并且上海宣传册设计明确地将这种限定涉及这个社会，当他写道个碎片化的社会不再了解稳固的结构、价值以及原则了。

合乎逻辑的就是，人们必须将一种持续发展的进化以一种没有足够的稳定化的方式加以现实化，上海宣传册设计就涉及广告：广告成为每日进化的一种仪式。相同之事也同样适用于广告。但是在其中，格肯似乎在尝试对进化的令人窒息感加以关注时，自己也成为这种窒息感的牺牲品。因为每一种变化总是仅仅构成一种系统的演化，而上海宣传册设计必须具备能力将自身的身份认同与自己的环境相对应加以表述及声明。或者正如同在《品牌现实之东》中非常容易就出现了悖论式的表述：革新需要稳定不变的品牌。

上海宣传册设计哪家好？如果上海宣传册设计以这种激烈的方式仅仅对进化这一方面加以赞许，那么他就严重忽视了进化的逻辑性，而它恰恰需要稳定性，并且仅仅基于这种稳定性一种变化才能够被视为变化加以观察——否则一切随意性就会成为熵值。可以确定的是，他能够对此表示赞同，即在一个快速发展的时代，消费者的份额是以有利于可变性的形式变得更小，并且上海宣传册设计必须要借助更深入的、持续震荡并髙频度的市场硏究考虑这一点。因此，却立即在一个流动变化着的时代精神的进程中，其整体性结构以及永久持续的自我变更土崩瓦解，耽搁了社会进化的可能性条件。